Morte spirituale dell'Occidente di Nathan Pinkoski

I romanzi distopici più importanti della prima metà del XX secolo sono Il mondo nuovo di Aldous Huxley e 1984 di George Orwell. Huxley e Orwell catturarono i due lati del dispotismo moderno, uno morbido e seducente, l'altro duro e punitivo. Il romanzo distopico più importante della seconda metà del secolo è Le Camp des Saints (Il campo dei santi, 1973) di Jean Raspail. La trama centrale riguarda un'armata che trasporta un milione di migranti dall'India alle coste della Francia. È un'invasione, un'occupazione del Nord del mondo da parte del Sud del mondo. Quando i migranti sbarcano, la Francia cade nel caos, insieme al resto dell’Europa, e la civiltà occidentale muore.

Eppure Il Campo dei Santi non è un romanzo catastrofico. Il significato del libro non dipende dal fatto che Raspail avesse ragione nel prevedere l'immigrazione di massa o nel descriverla in termini catastrofici. Piuttosto, la genialità del romanzo sta nella rappresentazione di un'apocalisse nel senso originale del termine. Tradotta correttamente, l'apocalisse è resa come rivelazione, rivelazione, letteralmente uno "scoprimento". Il Campo dei Santi svela la logica perversa che pervade la tarda civiltà occidentale e mette in netto rilievo il nichilismo della colpa con cui l’Occidente accoglie con favore la propria distruzione.

L'accampamento dei santi fu uno dei primi romanzi di Raspail, che ebbe una brillante carriera letteraria. I suoi libri migliori sono un tipo insolito di narrativa storica, che comprende controfattuali e racconti dell'improvviso riemergere di dinastie perdute da tempo o di popoli estinti. In alcune opere Raspail esprime quello che potrebbe essere definito un realismo letterario. Immaginava un regno quasi immaginario, la Patagonia, come un rifugio poetico trascendente dai prosaismi della politica moderna. Questa prospettiva gli valse molti ammiratori negli ambienti cattolici tradizionalisti.

Cattolico lui stesso, Raspail simpatizzava con il tradizionalismo cattolico. Prima di morire nel 2020, era diventato un convinto difensore della Messa tridentina. Allo stesso tempo, manteneva rapporti amichevoli con persone di tutto lo spettro politico. Corrispondeva con intellettuali liberali e di sinistra, nonché con alcuni politici socialisti, tra cui il presidente François Mitterrand e il primo ministro Lionel Jospin. Nel 2000, Raspail fu quasi ammesso all'Académie Française ma perse per un risultato ravvicinato. Nel 2003 ha ricevuto il Grand prix de littérature de l'Académie française, un premio alla carriera.

A differenza di Huxley e Orwell, Raspail non ha un nome riconosciuto a livello internazionale. Possiede la sua poca fama, soprattutto negli Stati Uniti, più come presunto razzista che come scrittore affermato. Un articolo del New York Times del 2019 ha definito The Camp of the Saints "una lettura obbligata nei circoli della supremazia bianca". La casa editrice che possiede i diritti della traduzione inglese ha soppresso il libro, rendendolo quasi introvabile.

Quando interpretato da critici negligenti - e sono legioni - The Camp of the Saints è inquadrato come una guerra razziale immaginaria che alimenta i timori di un genocidio contro i bianchi. Questa è la lettura standard di liberali e progressisti. Nella destra americana, il Campo dei Santi ha pochi difensori; alcuni conservatori sono pronti a punire chi lo invoca. Questi lettori si concentrano su passaggi in cui Raspail descrive i migranti come primitivi e barbari, per condannare il libro come una polemica razzista contro l'immigrazione di massa. Ma questa lettura non coglie il punto del romanzo. Raspail desidera offrire uno specchio alla nostra società: si preoccupa di "noi", non di "loro".

Non fu Raspail ma Jean-Paul Sartre a immaginare per primo che il Sud del mondo invadesse il Nord del mondo. Nella prefazione del 1961 a I dannati della terra di Frantz Fanon, scritta mentre Charles de Gaulle si preparava ad ammainare le bandiere della Francia in Algeria, Sartre sosteneva che la decolonizzazione non era sufficiente per regolare i conti. La Francia e i francesi meritavano una sottomissione punitiva. "Il nostro suolo deve essere occupato da un popolo precedentemente colonizzato e noi dobbiamo morire di fame", ha scritto.